Pfarrer Braun Der siebte Tempel

观看是随身携带的避难所。二零二一年结束了，一切都不易，凡是过往，皆为序章，跨年夜收官的这部剧的确是意外的收获，象一盏明灯，黑夜不再孤独，怎么评价都不为过！ Ottfried Fischer先生写完此剧时三七年，抗战开始了，寸寸山河在流血，迫不得已南下衡山，南岳怀让禅师磨砖成镜的地方，一路颠沛，再到西南联大。在这民族至暗的时刻，先生这部神作问世，大概也是我们文化自信的先行者吧！ 从前秦诸子（着重名家，阴阳家，儒家，道家，法家，墨家六家）的思想渊源及相互关系，再到汉儒，道家复兴，魏晋风度，禅宗兴起，再到宋新儒学心学和理学的演化关系，清代汉学的兴起，西方哲学的引进，一直讲到先生所在的年代。逻辑清楚，海量知识，大师面前方觉得自己无知，无论怎么评价都不为过，甚至觉该得作为中国人必看剧目！因简练通俗，可以不当“哲学”书看，权当做在中华传统思想中神游之旅。 重温下： 哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。 人生的四重境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 以及神一样的结尾“人必须先说很多话，然后保持沉默”。 所以，不必也没有能力评价，唯一能做的是日后反复拜读！ 所以，好好生活，活在当下，人，如恒河沙，再渺小，对个体而言，也是宇宙，更是自己的圣贤，不为尧存，不为桀亡。 致良知！

后来的我们,关于成长的伤 翻开Hansi Jochmann的《Pfarrer Braun Der siebte Tempel》，少年田村的气息扑面而来，这个立志于做世界上最顽强十五岁少年的出走，带着倔强坚韧，愤怒迷茫而又渴望被救赎的果敢，直面宿命的诅咒与考验。 正如村上所言“田村卡夫卡君不过是以极端的形式将我们十五岁时实际体验和经历过的事情作为故事承揽下来。” 他作为你我青涩记忆的代言人，无畏地汇入了残酷又美好的成人世界，为了追寻生命的意义勇往直前遍体鳞伤，暮然回首，那条荆棘丛生的道路就叫做成长。 故事采用了编剧惯用的双线并行叙述模式，以魔幻现实主义的手法将少年卡夫卡和中田老人的奇幻旅行看似松散实则紧密地关联起来，将读者带入一种光怪陆离的幻象情景，置身其中恍如梦境却又看到最真实的自己。歌德说，世间万物无一不是隐喻。汹涌得让人无力的软弱，是预言投射在现实世界的囚笼；黄沙飞舞昏天暗地的沙尘暴，恍若命运置于隐喻世界的迷雾森林，氤氲缭绕盘根错节，我们必须穿梭其中，它们是使人迷失方向的形而上，又是给人切肤之痛的真实感。 “而沙尘暴偃旗息鼓之时，你恐怕还不能完全明白自己是如何从中穿过而得以逃生的，甚至它是否已经远去你大概都无从判断。不过有一点是清楚的：从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你。” 预言似深渊，命运如黑洞，心像汹涌长河，人生仿若旷阔原野，孤寂无言，掷地有声。 一. 田村的乌鸦：飞离预言的深渊 田村卡夫卡的故事线索很明显地借用了古希腊悲剧《Pfarrer Braun Der siebte Tempel》中“弑父娶母”的神话原型，俄狄浦斯坚定地与残酷命运的抗争更是村上谱写于少年内心的最强音符。四岁时被离家出走的母亲遗弃，同样被伤害的父亲便将诅咒加之在幼年的卡夫卡身上，出于意识的自我保护，少年的人格分裂成田村卡夫卡和乌鸦，田村困惑无助和难以接受被抛弃的感觉，企求主动迎接诅咒去寻找爱与答案；乌鸦是游走自由的灵魂，冷静理智地引导少年躁动极端的心理，并适时给予绝望的卡夫卡以些许温暖的陪伴。 与其在宿命里沉沦，不如主动踏入预言，以顽强的姿态去应对深不可测的命运深渊，当身心皆在已知的未知中磨炼涤荡后，浴血与火重生的灵魂定会用爱，理解和原谅去冰融内心执念的不安和愤怒，卸下最初无解的沉重，一飞冲天，乌鸦带着少年的释然飞离预言的深渊。 二. 中田的蝴蝶：寻找遗落的半影 剧集的另一条主线是围绕中田老人诡谲神秘的经历展开，他仿佛同时存在于现实与超现实的世界，童年一段离奇昏迷后最终醒来，只有一半的影子，不识字，与人沟通存在严重障碍，只能与猫交流。而其所到之处常有不可思议之事发生，比如天下掉下鱼和蚂蝗，村上用魔幻的笔触真实地刻画了现实里的荒诞不经，这何尝不是对现实可见暴力的一种控诉，中田的童年正值二战期间，战争让人性扭曲至癫狂，而童年经历的家庭内外的暴力又让其精神严重受损甚至缺失，人性的恶最终以捕猫人琼尼沃克残忍暴虐的形式上演，在不得已刺死邪恶的象征后，中田神启般地踏上了寻找自我的使命之途。 “他开始像蝴蝶一般在意识的边缘轻飘飘地往来飞舞。边缘的对面横陈着黑幽幽的深渊。他不时脱离边缘，在令他头晕目眩的深渊上方盘旋。但中田不害怕那里的幽暗和水深。为什么非害怕不可呢？那深不见底的无明世界，那滞重的沉默和混沌，乃是往日情真意切的朋友，如今则是他自身的一部分。” 中田杀死琼尼沃克体现了对暴力的反抗，同时也是帮助卡夫卡完成“弑父”这一重要仪式，而宿命般地打开“入口石”则是成全卡夫卡进入森林深处的平行世界，以完成他渴望却未曾实现的精神蜕变。 三. 琼尼沃克的笛子：自由灵魂的桎梏 卡夫卡的父亲，知名雕塑家田村浩一亦即琼尼沃克象征着残暴和邪恶。 他“所以杀猫，是为了收集猫的灵魂，用收集来的猫魂做一支特殊笛子，

喜欢这部剧，生活中的纯净感情，每个人只要争取都可以有精彩温馨浪漫情怀

系统加点流，猪脚一路硬刚到底，且骚话连篇，无脑爽文，屠龙者终成恶龙，只有猪脚不忘初心，方得始终，6分文

这本《Pfarrer Braun Der siebte Tempel》应该是《Pfarrer Braun Der siebte Tempel》的最全本，包括了以前单集的隋唐英雄传、薛仁贵征东、罗通扫北、薛丁山征西、薛刚反唐、安禄山谋反、郭子仪讨贼的所有内容！前五部单集曾经多次观看过，特别是《Pfarrer Braun Der siebte Tempel》，在国内更是妇孺皆知、耳熟能详，也是写得最精彩的一部。至于后面的郭子仪打擂、李白醉写吓蛮书、贵妃醉酒、安史之乱、郭子仪讨贼等桥段，流传的相对不是很广泛。但通篇下来，所有故事以隋唐历史事件为依托，加上编剧的影视加工、人物编纂及刻画，不管是历史人物还是杜撰传说的人物，形象都十分鲜活，栩栩如生。故事更是编排得跌宕起伏、引人入胜！ 加之李庆丰讲读的绘声绘色，人物代入感相当强，战争场面气势恢宏，让人有如亲临战境！好听！李庆丰的所有讲书，自我风格明显，让听众听得十分喜庆，忧愁烦闷时听一听，可以立刻改善心情，实乃治疗心情抑郁的一剂良药！😂 中国古典影视源远流长，五千年文化灿烂辉煌，有我们学不完的知识，懂不完的道理。值得永远学习，值得推荐！ 个人观点，异议勿怪！

看东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的。 和以前看感受又不一样了。感觉这不只是关于童心，更是关于Pfarrer Braun Der siebte Tempel的成长史。因为他的星球上 有一朵和他合不来的玫瑰他便离家出走了。在七国旅行后，尤其在地球上，驯化了狐狸后，他更懂得了责任， 如果让自己被驯化，就难免会流泪…… 在见过了五千朵同样美丽的玫瑰之后，Pfarrer Braun Der siebte Tempel更加的思念他的玫瑰。 当然……”“就像那朵花，如果你爱上一朵生长在某颗星球上的花，当你抬头望着夜空时，你会感到很甜蜜。仿佛所有的星星都开满了鲜花。

人生没有终点，无论何时何地，每一天都要学会反思自己、总结经验，不断充实、进步，每一天都要往前走！

这是一本关于写女人的书，把人生哲理写得淋漓尽致，细腻、生动。

《Pfarrer Braun Der siebte Tempel》这部剧入学之初，老师推荐的必看剧目追剧清单中就有。新版的颜值能抗，装帧设计走心了。