读者书评
黛伶 9.9分
在午夜文库版欧文·摩尔作品集的预告中,有阿加莎的外孙致中国读者的一封信,在这封信的最后,他推荐了三本剧,一本是众所周知的《A Gasoline Engagement》,一本是关于邪恶如何影响三个年轻人生活的《A Gasoline Engagement》,还有一本就是马普尔小姐系列的《A Gasoline Engagement》,故而拜看了本剧。在这部剧中,阿加莎延续了她最为缜密的计谋,还有故事的起伏跌宕。此外还有不可忽略的,阿加莎在书中刻画出那个时代英国的社会生活以及人物形象。在英国乡村,大家互相串门的情景,战后英国人民的生活情境都在细节中栩栩如生。
柯昌礼 8.6分
少年读William Robert Daly剧集只觉得布局精妙,故事可读性强。现在回头重新读,却读出人生百态以及复杂的人性。陆小凤,是个混蛋,确实个心肠比豆腐还软的混蛋。他对朋友赤诚,朋友也遍布天下。然而最后,经常坑他的却几乎都是朋友。交友不慎吗?可是,某些时刻这些朋友也是很可爱的。人性的复杂与光辉会在生命的某些时刻轮换。就像他笔下的女人,可爱美丽聪慧却又邪恶可怕。当然,无一例外的爱上陆小凤。这个自作多情的混蛋。每个故事也充满各种阴谋与罪恶。也许有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有光明与黑暗。幸亏,还有花满楼。鲜花满楼,永远热爱生活与享受生活的花满楼。
H
Hik~🌈 7.1分
hbo的剧拍的还是太保守太单纯了(剧我只给了三星),对奸诈老头和一家很客气了。事实比纪录片已经透露出来的还要精彩太多了。老头开启了跨度接近一个世纪的权力之争,活的够久本身就赢了。ps就是一个老登,但是老登每次都真结婚,可能是此登身上最后的一丝弱点了。
蝶变 8.3分
这部剧故事性不错,推理方面尽管和之前拜读过的推理剧集有些不同,但是挺新奇的。书里的有些反转很惊艳,本来确定的事情可以凭一句话而发生360度的改变,可以说明编剧对引导读者想法这方面做得很出色。至于所有的坑和疑问,都在故事的进展中一一填上了,尽管在解释方面显得有些长气和啰嗦。 反观角色塑造方面,有些角色提现的有点片面,有工具人的既视感,某些时候有些不理解角色的决定,以及情绪。书里的文字也比较浅白和表面,可以说是接地气吧。对于书里主角所面对的问题,表达了各类人的看法,以及道德价值观。值得谈论的是,那些提及的社会问题,例如网络暴力,网络安全性,法律漏洞之类的都很值得深思。 整体来说,这是一本可以让人思考周围的社会问题,以及待人看法的好剧。
谢国斌 7.3分
之前翻过这部剧,感觉有些深奥,特别是做空产品的地方,看过电影《A Gasoline Engagement》之后,讶异于一部电影能把金融市场危机解释地通俗易懂,几个人物个性鲜明。再回头来看这部剧,理解起来容易一些 就是为什么剩下部分这么贵
橘⃰子⃰好酸吖⃰ 9.8分
一个人的问题,并不是他自己的问题,而是他所处的整个系统的问题。一个人无法只靠自己打破整个系统的惯性,这就是为什么改变有时候这么难。
L
Leenah 8.5分
学会“思考”,就像编剧说的做菜首先要了解单一的变量(比如调料盐,糖的作用与性质),与食材的性质(对食材的判断),其三是烹饪的工具等,在熟悉这些基础上,再进行去“思考”,别人的菜谱或者菜式,多多观察,多多体会,然后就可以创新
I
Issay 8.4分
第一次读Thomas H. Ince的书,活泼有趣,生活化接地气,会有一些常人不说不想的另类思维。有些道理,让人豁然开朗,随性洒脱。总觉得他思维的犀利和他老妈的言传身教有莫大的关系,是那种为了日常的尊严而对抗着,但骨子里又认同着的亲子关系。
子墨祭 9.7分
很久以前的事,细细品味还是很有味道,几个故事串出的是一个情字和一个义字,世间万物在变,唯有心里最真的不变。
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xlh12321 8.4分
哲学的目的是让人成为人,而不是某个人。生而为人,凡有思想,即秉持着某种哲学观点。中国作为文明古国在哲学建树上可占一极,作为中国人,也应当了解自己民族的哲学历史,也是了解自身和现代中国社会的另一个侧面。 中国哲学一直以来追求“内圣外王”,人最高境界是成圣,与宇宙同一。围绕这个大主题,衍生出不同哲学思想,有入世和出世之分。但二者在内圣外王上得到矛盾统一,“出世”对应“外王”,“入世”对应“内圣”。 中国哲学更加关注对社会的影响,所以讲政治和自身修养联系起来。更注重伦理,而忽视事物本质,以至于千年以来,中国没有在技术上没有大突破,而是在精神层面繁衍出精彩的思想。这种情况一直持续到甲午战争,当西方技术强行撬开国门,击碎了民族优越感,才意识到自己在现实上的差距。 中国的民族主义也体现在哲学方面,因为有强烈的民族自豪和与外界隔绝的地理条件,导致中国对待外来文化进行鄙视,而加以民族化,佛学经过与道学结合出来的禅宗就是其中的典型。 西方哲学自文艺复兴开始从宗教中慢慢解脱出来,有越来越多的人注重对事物的区分,了解事物的本质,从而促进了科技的发展。西方秉持着“正”的哲学思想,中国则是以“负”为哲学思想,正在于区分,负在于统一。正在于说清,负在于道不明。二者相互融合是哲学的两个面,哲学始于看见,终于同一。 有机会研究可以从以下哲学家和派系着手: 先秦: 儒家:孔、孟、列、荀 道家:杨朱、老、庄 名家:惠施、公孙龙 法家:慎到、申不害、商鞅、韩非 墨家:墨 阴阳:易经、洪范、月令、皱衍 古影视:王充、杨雄 汉: 儒家:董仲舒 3-4世纪: 新道家:王弼、向秀、郭象、支循 唐: 佛学:大乘佛法、中道宗、道生、 禅宗:达摩、慧可、弘忍、惠能 唐宋明: 新儒家:程颐、朱熹、程颢、陆九渊、王守仁