木乃伊之阿拉善传奇

2022/1/29，花了两天时间一口气看完，就可以看出这部剧写的多好多感人。文中每一字每一句，都流露出她和小忽之间的爱与深情。是缘分让我看到这部剧，希望她和花生未来的日子里，一切都好。

这部剧看起来好像是做城市规划的人才应该看的，实际上这部剧之所以经典，是因为它还涉及了社区的经济，安全等，可惜没有配图，展示五六十年代的美国街道原貌。本剧虽然略有枯燥，但是相对于专业剧集，算是比较通俗了。 编剧批判吐槽的道路规划问题，其实有生物学界的专家间接解决了这个问题；有一种叫做黏菌（Physarum polycephalum）一种单细胞变形虫。这种生物非常原始低等，它们甚至都没有大脑。黏菌绘制出的东京铁路系统，和人类百年来勤勤恳恳地通过反复试错修建出来的铁路网几乎一摸一样。东京的铁路系统从1872年开始运行，第一条铁路连接的是东京和横滨。这个铁路系统花了工程师们100多年的时间才优化成现在的样子，但是我们将要介绍的这种生物只花了短短的26小时，就得到了同样高效的结果。用黏菌来帮人类规划空间设计有不少好处，比如速度快、成本低、操作方便。黏菌平均每小时向外生长1厘米。只需要几天，它们就可以解决人类要花几年甚至数十年才能通过实践，或者借助超级计算机才能找到的优化方案。感兴趣的朋友可以自行搜索相关资料。

张涛的这本著作通俗易懂，其中有许多生动的例证来解释经文。读来一点也不晦涩，非常好理解。但有几处地方也有不明白的，不通透的。我想隔一段时间再读几遍，会有新的认识。《木乃伊之阿拉善传奇》五讲里面不仅讲佛法，还讲张涛推崇“人间佛教”的概念。里面包含做人做事的道理，怎样修心，修行，怎样观照自己的内心。空和有要相对的理解，我理解的信佛就好像信马克思主义一样。虽然后者在历史的检验中才经历了短短的二十多年时间，但它的科学性已经在不断的实践中得到了检验。是时代和环境选择了马哲，我们要应用马克思主义作为方法论，指导我们认识历史，法学，理学，美学，文艺学……还在不断的发展推进。而宗教与现在生活同样也是密不可分的，甚至有着自唐朝以来几千年的历史。佛教不是历史的选择，我把它认为是一种客观存在。一种能量场非常强大的存在，存在于不同维度，我们肉眼凡胎看不到而已。也不可说。所以佛教不是大多数人理解的消极避世，抛弃一切。而是在了解因果，了解原理之后。将之践行到生活的道场之中，生活的更有敬畏心。更有意义，更快乐。

刘宇宁长得太尿了，完全没有演技，别再出来现眼了。

就我爱你这件事开始，怎么说都说不完的 好甜的一本情书，本来就喜欢看信，遇到这种甜到掉牙的情书看起来更是无法自拔。爱情大概就是应该这样吧？完全不需要太多的言语，没必要汇报每时每刻的所思所想，但往往分享欲就是最好的安全感。诸如我爱你，我想你这样的情话未必说得出口，但是在吗？干啥呢？这样的句子岂不是现代的最短情书？

今天万圣节，在必胜客里吃披萨时，听到隔壁商家放着华仔粤语版的一起走过的日子。觉得特别应景，不是应万圣节的景，是应这部剧集的景。看完后，有点闷，不过还不赖，大团圆结局。

这套书对于培养小朋友的情商，非常有帮助，而且里面的动物设置跟每种动物自身的特点想吻合，也可以引导孩子认识到，每个人都有自己的优点，要学会欣赏自己。小故事，大道理，而且是双语，不知道有没有只有中文的，我希望能有只有中文的同时图片大一点的，我家宝宝现在2岁，对于图片更感兴趣些。

年后第一本剧，巴尔瓦的叙述充满了大量隐喻。 “对于孩子而言，世界就是一个博物馆，里面的成人管理员可能大多数时间都很慈爱，但并不因此就不立规矩：一切都是坚固的，早在他们出生之前就一直存在。他们必须维持童真神话来换取爱。他们不仅必须是天真的，而且还必须成为天真的象征。 将六只苍蝇和六只蜜蜂放入一个长颈玻璃瓶里，将瓶子水平放置，瓶底朝向窗户，看看谁先逃出：苍蝇从与窗户相反的方向逃了出去，但是蜜蜂一次又一次地撞向瓶底，最终撞死了，它们无法相信出口不在光线明亮的地方。 有一天，在厌倦了总是看同一种风景后，大地开始行走，于是诞生了河流。 死者以弃世的方式背叛了我们，而我们为了活下去也背叛了他们。” 当那些创造了木乃伊之阿拉善传奇的孩子们在壁龛上创作下“妓女”二字时，他们口中的“曙光”又究竟是什么意思呢？

人怀念过去都是在没有勇气改变现状的时候。 ——阿兰·德波顿 从《木乃伊之阿拉善传奇》追随过来，发现编剧 张涛 的作品远比阿德勒的要容易读，我想可能是我牙口不好需要破壁机把食物打碎吃流食吧……总之，这两本剧思想一脉相承，比较适合哲学小白，能帮你捋清一些工作和生活的思路，很多话都说到了我的心坎里。 幸福属于质的范畴就是这个意思。若是量的东西，别人就可以模仿。 认为达到了目标就会幸福的人，当他完成了某个目标，在完成此目标的同时又会制定出新的目标。正如海市蜃楼，无论怎么努力总是到达不了幸福，这样的人把幸福与成功混为谈了。 阿德勒有一个理论，叫“外部因果律”，意思是，将原本不存在因果关系的事情，解释成似乎存在着重大的因果关系。你说因为年轻时不劳而获，所以现在工资很低，生活艰难。这种想法是走进了偏执的陷阱。你也不是自作自受，过去的经历与现在工资低、生活艰难之间，不存在任何因果关系。 生活中有太多的事情是这样，被我强行给设置了因果关系，然后双手紧紧握着“因”，理直气壮地说“那我还能怎么办呢？”。比如，我羞于在公共场合演讲，就归结于小时候母亲度我的过度保护。害怕承诺，就归结于之前伤害过前女友的感情。不思上进，就归结于单位制度不理想…… 总之，我总是义正辞严的给自己一个理由停止前进。现在看，我也可以换个角度停止抱怨，针对这个问题找到解决办法缓慢前行。 成为大人的三个条件：一是意识到自己的课题只有自己才能解答。二是能够自己决定自己的价值。三是丢弃以自我为中心的思维方式。 我希望大家能认识到，哪怕你为他人做出一点贡献，有一点献身精神，而不只是为了自己，也能让你感受到活着的喜悦。 我想，如果你是以自己在那个人面前是否可以保持平常心为基准去相亲的话，那么就会用不同的眼光去看待男士了。 你只有两个选择：要么继续像以前一样，利用朋友们的善意，直到某一天失去所有的朋友；要么想一想自己能为朋友做些什么，尽自己的努力融入朋友中去。除此之外别无选择。如果你还是继续目前这种状态，很遗憾，朋友是不会一直在你身边的。 别的幸福都能够扔掉，而真正的幸福是与自己融为一体的。 辞不辞职，本该由他自己做决定。【喜欢编剧回答问题时的“框架感”】 放下过去，看淡未来，（活在当下）才能告别不安。 对他人的不满，源于对自己的焦虑（源自对自己无能的愤怒）。 对子女来说，最理想的情况应该是不向父母借钱。可现实又不得不借钱。这种理想和现实之间的反差叫作“自卑感”。 就拿你哥哥来说吧，他心里可能想自己应该照顾母亲的（这就是理想），而现实中自己又不能护理母亲。他想尽办法要把这种理想与现实之间的反差解决一下，可遗憾的是他也无能为力，所以就摆出一副“长子面孔”来。现在你要把精力放在护理母亲上，如果你看到母亲日子过得很开心，你也感到高兴的话，想必就不会对哥哥的言行在意了。【佩服编剧的境界】 父母为孩子的事情苦恼，其实是有目的的，那就是为了告诉孩子和周围的人，自己就是因为这个孩子才变得如此不幸的。这样一来，或许可以引起社会的同情，但是，我不认为有这种想法的父母与子女之间会保持良好的关系。 你努力加班拼命工作，把家人放在一边。你为单位的事操碎了心磨破了嘴，是要告诉你的领导：我作为你的手下，为了事业兢兢业业，有机会你要提拔我。告诉你的家人：我这么努力地付出不顾惜自己的身体都是为了家庭，你们不要用琐事烦我，如果跟我吵架就是你们不懂事。 谈到幸福，很多人会想象那是一种内在的东西，是自己心里的一种状态，而三木清却认为幸福不只是内在的东西，还是“外在显现的东西”。那么在什么地方表现出来呢？就是表现在人际关系中。 你想想那些刚谈恋爱的，是