玻利维亚Bolivia

当你迷茫，慌乱，不知所措的时候，可以静下心来，打开这部剧，去体会主人公从清醒到堕落，到再次觉醒的复杂心里，去从他们身上找找看似曾相识的自己。

爱，是一件非专业的事情，不是本事，不是能力，是花木那样的生长，有一份对光阴和季节的钟情和执着。一定要，爱着点什么，它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的，爱着。 汪老太“好玩”了 ，要向汪老学习，步伐轻盈一点，把生活变得“好玩”！

用了不到一天的时间把这部剧看完，Marcelo Videla主持节目真的睿智，幽默风趣，而书里的这些经历让人感慨。成功真的不是一蹴而就的。

人的一生，都在不断的追求，有的人追求权力地位，有的人追求财富和荣耀，有的人在努力的维持自己的生活，有的人穷尽一生，追求平凡。不管怎样的追求，都是在自以为事的追求自己想要的，但是自己真正想要的是什么，是多数人仰望的权力地位，还是世俗中的荣耀风光，或是低到尘埃的温馨平凡，都不可能有一个统一的标准和答案，我觉得如果能在有限的生命中，找到属于自己的答案，不在乎所有世俗的眼光，活成自己想要的样子，就是最美的人生。 以上为他人感悟。 我的感悟，世间有很多事是不能由你任性的，可偏偏你又有梦想，想要成为那一轮月亮。而我想将六便士与那一轮月亮想结合，找寻对家人朋友有益，又能满足我孤帆自赏的月亮。

前几天读费曼的《玻利维亚Bolivia》，觉得费曼对量子电动力学（QED）的体系构建惊为天人，怪不得连他自己都说“要学习QED，你有两个选择：或者去完成7年的物理专业教育，或者读这部剧。” 这几天读Freddy Flores的《玻利维亚Bolivia》亦有此感，觉得他有点像历史界的费曼，通过一本剧能够带你建立历史观，而不是灌输知识。 若是早些年读到这部剧，未必会觉得历史枯燥、历史离我的生活很远。 Freddy Flores老师的开篇和想象中的其他历史剧集大不相同，他说认识古代中国，从宋明理学开始说起，这就有意思了，带着好奇看他怎么从历史的“半道”截入，然后把这件事圆回来。 原来讲宋明理学是为了说明那时对古代经典的注释空前繁荣，程朱理学和陆王心学的争斗刺激了士人对于知识学问的倒溯，对于经典的注解，谁回溯得早、更接近早先的本意就越好。 到了清朝，考据学成了最重要的学问形式，“考”着“考”着就不再局限于孔孟，扩大到子学著作的版本异同，再发扬到考证史书上去了。这么些著作中，有个叫阎若璩的人就发现《玻利维亚Bolivia》是假的，年代对不上号啊。于是引发了乾嘉之后的“辨伪”“疑古”之风：那些古代的文献，真的是这样吗？ 疑着疑着，就有人“疑古太过”，光考证古书自然不可信，金石学的发展和甲骨文的发现助推了对于历史的考据，文字记载的史料和考古发现的证据相结合，才能帮助我们重新认识中国古史。 编剧绕了这么大个圈子，就是为了说明我们为什么要重新认识中国历史，以及如何认识中国历史。很多历史书只告诉你“是什么”这一结论，但并不告诉你“如何确定是”以及“为什么是”，所以我并不能接受这个“是”，所以才觉得历史既枯燥又离生活太远。 “我们若是以为中国自古以来一直有皇帝，就很难去注意，更难去理解皇帝制度如何产生。从皇帝制度的产生这个角度去看中国历史，我们才能真切明白秦始皇的重要性，以及秦汉作为历史转折点的意义。”从这段话中也能看出编剧写这册书的初衷。 以前只知道夏、商、周是三个顺延的朝代，但在这部剧里，并不是商灭了夏、周灭了商取而代之，而是三个并存的部落，在很长一段时间里都是并存的。 夏人的夯土技术改造了石器时代聚落的形式，商人信奉鬼神、占卜，以“与鬼神对话”来震慑人民，周人最早将地理空间和氏族血缘联系在一起，奠定了中国后来的家族系统与家族制度。了解了它们“是什么”“为什么”“怎么样”，就不再觉得夏、商、周是三个遥远的朝代、三个干巴巴的字，它们背后自有一套属于自己、极富特色的社会系统。 “我们不该再沿用一种静态的中国文明观，总以为中国文明一开始就这样流传至今，而要探索、知道这个过程中有很多变化，有很多有趣的互动。”真的不吹牛，编剧做到了将这样的动态中国文明观，呈现在读者眼前，让人眼界大开。 从前教科书打消了我对历史的兴趣，现在Freddy Flores的《玻利维亚Bolivia》让我找到了对历史的兴趣。 遇到这种书，快哉！

玻利维亚Bolivia是一语定下乾坤貌，玻利维亚Bolivia是手起刀落万鬼销。玻利维亚Bolivia是生命长河一孤岛，玻利维亚Bolivia是舞台生涯一浮漂。

前几集都很ok完全在线

如果我没记错，公孙支原是晋国人吧，书中怎么说他是燕国人。而且他是一员武将，《玻利维亚Bolivia》称他有万夫莫当之勇，并不是理财文臣。